رواية حب في ظلال طاووس ملك

&

&إحساس بمثالية الحب وجمال الطبيعة

رواية حب في ظلال طاووس ملك ،شيقة بتجانس أفكارها وأحداثها،وكل شخوصها تمتاز بصفتها النفسية الخاصة ، وقد تعامل الكاتب حمودي عبد محسن مع شخصياته بميزته رغم كل الاختلافات في مزاجية الشخصيات،أستطيع التأكيد إن هذه الرواية قد تتعارض وتتناقض وتتنازع مع الرواية السردية المتداولة والتي ربما تفرغ النص من جمالية لغته، فرواية حب في ظلال طاووس ملك محورة بعالمها الواسع سواء كان هذا العالم موضوعيآ أو تأريخيآ، فنحن أمام رواية زمن في مدده القصير والبعيد. رواية تسعى الى هدم المتعارف من الروايات السردية العادية ، رواية لها فلسفتها الخاصة وهيكلها وتركيبتها الخاصة، تنهي وتتجاوز مسار الرواية السردية الشائعة والمتعارف عليها ،لتصبغ ملحمة الايزيديين بعزف النايوهو رمز الراعي في الجبل، وفي مراسيم الفرح،وطقوس المعبد الايزيدي. والرواية تعرض لنا إحساس بمثالية الحب ،وإحساس بجمال الطبيعة ،وإحساس الحرية ذات النزعة الفردية والاجتماعية،ليكون كل شيئ له غاية، فخاصية هذه الرواية نتعلم ونستخلص منها معنى كيف نعيش سوية بسلام مهما إختلفت معتقداتنا،وهذه هي نتاج جديد كتب قبل& أحداث وإحتلال داعش ،فهذه تمثل قيمة وثيمة متن الرواية،شعب يمتلك إرادة حياته وإدارة وممارسة طقوس حياته ،وهذا الواقع التأريخي والذي يستند على حقائق واقعية في حيز المكان والزمان،والرواية ببنائها ونمطها تتعاطى مع التأريخ ،وحدث الحب العاطفي بين ميرزا وهنار تتسم بمصداقيتها ،ودقتها في معرفة الحياة الحقيقية للايزيديين.فرواية حب في ظلال طاووس ملك هو الاصدار الثاني عشر باللغة العربية ، للكاتب حمودي عبد محسن بعد ملحمته الطويلة باللغة السويدية بعنوان "غازيل". أما روايتة الجديدة حب في ظلال طاووس ملك يغلب عليها مفعولها الجمالي والتأريخي بكل معانيها ودلالاتها بتتابع الغناء والرقص في عادات وتقاليد الأيزيديين،وتعلقهم بالطبيعة المزدهرة رغم معاناتهم التي مروا بها وتعرضهم الى ٧٣ مذبحة على مرْ التأريخ وكانت أخرها على يد داعش، ونأمل أن تكون الاخيرة ، فالأيزيديين لهم معتقدهم الخاص والذي بسبب تمسكهم به كانوا يتعرضون للإبادات الجماعية. لقد وظف الروائي حمودي عبد محسن الميثولوجيا في أحداث رواية حب في ظلال طاووس ملك بلغة إنسيابية وسردية مفعمة بالألق الوجداني الانساني، فجعلها أشبه بأحداث تدور في مسرح، لتكون الرواية رافدآ لكل أنواع التأليف والخيال، ففيها تفاصيل مهمة لم نطلع ونعرفها نحن أبناء الرافدين عن الأيزيدية، نعم فيها أحداث الرواية فيها مسحة التراجيديا، وكذلك دراما حديثة تغوص في أعماق تأريخ الأيزيديين، تنمو وتصعد الى ذروة الحدث بتطور منسقْ منتظم وفيها عنصر التشويق تجعل القارئ يتابع ويعيش في فضاءات متنوعة وقدرة المؤلف اللغوية والبلاغة النثرية ، لتكون لغة تخاطبية للواقع المعاش، وتجسيد قصة الحب البريئ بين الحبيبين ميزا وهنار بعاطفة جياشة ، خارقة للعادة في الزمان والمكان كما أراد المؤلف وفق فلسفته الخاصة ، فالرواية تحدثنا عن المعرفة التأريخية والحياتية للأيزديين ، وتعرفنا عن الجوانب المجهولة في حياتهم ، وعن أسرار كانت غامضة لنا لسنوات طويلة . ففي الرواية هناك قوة خفية وحركة درامية سواء كانت بعلاقة الموت والحياة وتجسد ذلك في موت هنار وإعتكاف ميرزا في المعبد الرئيسي والذي يسمى لالش في الجبال، فالوقعية التأريخية متزامنة مع السرد وسحر الخيال والحس الصوفي لميرزا في معبد لالش، استخدم المؤلف فن الخيال في سياق السلوك الفطري لميرزا وتعلقه بجمال الطبيعة وبين النزوع الى التصوف، وهذا نتيجة لفقدان حبيبته هنار، فالرواية معاصرة تدخلنا في حيز تأريخي تقودنا الى مراجعة التأريخ برؤية نقدية تخاطبية وبإدراك شامل بنمو الاحداث وتكرارها من بداية الرواية الى نهايتها دون أن تنحرف أو تتشعب عن فلسفة الروائي المتحفصة والدقيقة، فهذه النوع من الروايات تحتاج الى معرفة شاملة بالتأريخ والمدارس الفلسفية ، وتحتاج الى قدرة لغوية فائقة،ربما كانت دراسة المؤلف لكلية الفقه وتعمقه بالعربية والمنطق والبلاغة وتجربته الطويلة في الادب، فتارة نحن أمام الجاحظ ، وتارة أخرى أمام& المقفع ، لذلك خرجت الرواية جوهرة ناصعة البياض بشكلها ومضمونها، ربما تحتاج رواية حب في ظلال طاووس الى دراسة مستفيضة من قبل المؤرخين والنقاد والباحثين لما تحتويه وتتمتع ببنية جمالية ،وتقنية فنية وواقعيتها السحرية والخيالية وترابط نصي وعقدة واضحة وثقافة سلسة ،أتمنى ان تنال رواية حب في ظلال طاووس ملك وتجد مكانتها في التنافس على الجوائز الادبية العربية وعرفت إن المؤلف إستغرق خمس سنوات في كتابتها. فالرواية فيها لغة& &بديعة& &من حيث الشكل والمضمون والجمع مابين الماضي والحاضر والوصف والقص

& عصمان فارس ناقد أدبي فني السويد