: آخر تحديث

(إيلاف) عثمان العمير

انشغلت قبل يومين في البحث عبر شبكة الانترنت عن مقال كتبته في زاوية quot;أضعف الإيمانquot; (جريدة quot;الحياةquot;)، عام 2001، ترحيباً بصدور جريدة quot;إيلافquot; على يد الزميل المثير الأستاذ عثمان العمير، تحت عنوان quot;إيلاف عثمان العميرquot;، لكني فشلت. فانا في حال سفر، وليس عندي أصول المقالات. كان هدفي من البحث عن المقال هو معاودة نشر مقاطع منه بالنص لسببين، الأول أن ما توقعته في ذلك المقال من quot;إيلاف العميرquot; تحقق على نحو مدهش ومثير للإعجاب والإشادة، والثاني، هو إرسال نص المقال للزميل عثمان العمير لوضعه على موقع إيلاف في شكل دائم، كما وعدني عثمان ولم يفعل. فحماسة عثمان العمير لذلك المقال سببها أنه لخص البحث القيم الذي نشره الدكتور فكثور سحاب في كتاب مهم بعنوان quot;إيلاف قريش... رحلة الشتاء والصيفquot;، وهو عبارة عن أطروحة دكتوراه، اثبت فيه سحاب، من خلال سور القرآن الكريم، ونصوص السنة المطهرة، وكتب السيرة والتاريخ، أن نظام التجارة العالمي الذي يحكم العالم اليوم، هو فكرة عربية في الأساس. فكرة قرشية. وكنت تحدثت مع الزميل عثمان عن البحث وأهميته، فوعد بنشر ملخص للكتاب تحت رسالة الناشر التي يوقعها هو شخصياً على موقع إيلاف بعنوان quot;يسألون ما أنتquot;، وقال وقتها انه سيضع مقالي مقدمة للملخص، كونه يربط quot;إيلافquot; الجريدة بإيلاف قريش التاريخي، فضلاً عن أن يترجم مقصد عثمان من التسمية.
لاشك في أن عثمان العمير لم يقع اختياره على أسم quot;إيلافquot;، كاسم لأول جريدة اليكترونية يومية، لكونه مثقف و شاعري، ومعجب بالمتنبي، ومحب للشعراء الصعاليك فحسب، لكن عثمان العمير، التقط معنى إيلاف كصحافي متمكن من ناصية اللغة العربية ودلالاتها التاريخية والسياسية، فالإيلاف القرشي القديم، كما اثبت الدكتور فكثور سحاب، في كتابه الجميل، كان في الأصل مجموعة من العهود السياسية والتجارية، غرضها ضمان قيام قبيلة قريش بالتجارة عبر جزيرة العرب من خلال تسهيلات متفق عليها بين القبائل، لكن هذه المعاهدات تعدّت الغرض التجاري المؤقت فصارت مشروعا حضاريا وتجاريا، ودعمت العلاقات الدينية والسياسية واللغوية والاجتماعية والثقافية بين هذه القبائل العربية، فضمن quot;إيلاف قريشquot; انسياب العلاقات بين القبائل في سياق الصراع الدولي بين القوى الكبرى، وبخاصة دولة الساسانيين الفارسية والدولة البيزنطية الرومانية، و تسيير التجارة الدولية على هذه الطرق بتحييد القوانين والخلافات، وتحول إيلاف قريش إلى مشروع لتوحيد لغة القبائل العربية و أسواقها، من خلال إقامة المناسبات التجارية والثقافية التي عرفت بأسماء عدة، كان أشهرها سوق عكاظ. فسوق عكاظ في وقته لا يختلف كثيراً عن منتدى quot;دافوسquot; اليوم، بل ربما كان أكثر شمولية منه، فعكاظ كان مناسبة لتبادل ألأفكار والسلع في أن، أنها الفكرة ذاتها أو أكثر، و أقول بكل ثقة أن quot;دافوسquot; اقل إبداعا من quot;عكاظquot; من دون مبالغة. قياساً بزمن الاثنين، لكن من يصدق أمة مهزومة، من يصدق!!
أن عظمة جريدة quot;إيلافquot; انها جمعت الحسنين، دخلت عالم ألإيلاف الدولي الراهن اسماً ومضمونا، جمعت بين قرشية ألأصول في المضمون واللغة، وعالمية التفكير والرؤية. صدرت كجريدة quot;اليكترونيةquot;، فوضعت اللغة العربية في الصدارة، وجعلتها تتعامل مع أحدث تقنيات العصر ولغته، وظلت quot;إيلافquot; متمسكة بجذورها القرشية الأصيلة. وفية للأدب العربي، والفكر العربي، والهم العربي والإسلامي، والأهم تمسكها بحرية التعبير، وعدم التفريق بين الدول العربية، ووجهات نظر quot;القبائلquot; العربية، ففي quot;إيلافquot; يقرأ الإنسان وجهات نظر الغساسنة والمناذرة، وغطفان وخزاعة، و كندة وجهينة، وربيعة وطئ، ويستمتع باختلاف الرؤية بين حازم صاغية و عبدا لرحمن الراشد من جهة، وبين فيصل القاسم وعبدا لباري عطوان من جهة مضادة، فـquot;إيلافquot; تشبه صاحبها، تشبه عثمان العمير... حرة ومثيرة في أن.
ألأكيد أنه يحق لنا نحن الصحافيين السعوديين أن يكون فخرنا مضاعفاً بهذه المناسبة الأثيرة لهذه الجريدة الراقية، فمؤسسها سعودي من أبناء الجزيرة العربية التي علمت الناس الإيلاف ولم تزل. من حقنا أن نفخر بجريدة quot;إيلافquot; لأنها دليل على أن السعوديين أصبحوا رواداً في الإعلام العربي الحديث، ليس لأنهم يملكون المال فحسب، بل لامتلاكهم سعة الأفق، والرؤية التقدمية، وقبول الأخر كشريك في الانجاز والعمل والرؤية، وما نجاح جريدة quot;إيلافquot; الاليكترونية، و quot;الحياةquot;، quot;والشرق الأوسطquot;، ومجموعة قنوات quot;أم بي سيquot;، وقناة quot;العربيةquot;، التي أصبحت منابر لكل العرب عملاً ومشاهدة، إلا دليل على أن السعوديين أهل ألإيلاف في التجارة و الإعلام السياسية.
ماذا بقي أن أقول؟ أود هنا تهنئة الزميل عثمان العمير على تمسكه بالحرية، وقبول كل وجهات النظر، وإصراره على ترجمة اسم quot;إيلافquot; من دون كلل، وأتمنى بهذه المناسبة على quot;مدينة الملك عبدا لعزيز للعلوم والتقنيةquot; المسئولة عن قضايا الانترنت في السعودية أن تفك ألحصار عن جريد quot;إيلافquot; فنحن السعوديين لا نستطيع أن نقرأ quot;إيلافquot; داخل السعودية، مثلما كنا لا نستطيع أن نقرأ روايات وكتب غازي القصيبي وتركي الحمد، لولا تدخل وزير الإعلام السعودي مؤخراً الأستاذ إياد مدني، الذي كسر هذا الحصار وسمح ببيع كتب القصيبي والحمد في المكتبات العامة. فهل نطمع بهذه المناسبة من quot;مدينة الملك عبدا لعزيز للعلوم والتقنيةquot; أن تستعيد إيلاف قريش، وتسمح لنا بمطالعة جريدة quot;إيلافquot; من دون استخدام quot;بروكسيquot;، فهذه الخطوة ستجعل المدينة تسترد صفتها الحضارية، فليس من المنطقي أن مدينة يفترض انها مسئولة عن العلوم والتقنية، وتوطين التقنية الحديثة، ورعاية الاختراعات والمبدعين تتحول إلى حارس درك ضد الحرية و إيلافها. من المعيب أن نصنع مثل إيلاف ونحجبها عن الناس.

nbsp;

إيلاف - 2008 الأربعاء 21 مايو


عدد التعليقات 2
جميع التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إيلاف
1. داود الشريان
ابراهيم السرحاني - GMT السبت 09 يناير 2010 14:00
استاذي داودالشريان انت مبدع وما الغرابة ان يمدح مبدع مبدع مثله عثمان العمير استاذ الجميع
2. تسلم
شريان - GMT الجمعة 14 مايو 2010 00:21
تسلم يابن العم كلام في الصميم ليت لهم اذان عشان يسمعون ولا ايه ؟؟؟؟


شروط النشر: عدم الإساءة للكاتب أو للأشخاص أو للمقدسات أو مهاجمة الأديان أو الذات الالهية. والابتعاد عن التحريض الطائفي والعنصري والشتائم.